На конференции "Великий Волжский путь" в 2002 году крупнейший специалист по истории славян и Древней Руси, академик РАН, археолог В.В. Седов сказал следующее: "...В эпоху Великого переселения народов в этнокультурной ситуации Восточной Европы произошли существенные изменения. Крупное провинциально-римское образование Северного Причерноморья- черняховская культура- в результате нашествия гуннов прекратило свое развитие. Группа славянских земледельцев в последних десятилетиях IV в. из черняховского ареала переселилась в Среднее Поволжье, где ими была создана именьковская культура. Вторжение в Средневолжские земли болгарских и иных тюркоязычных орд нарушило контакты именьковского населения со странами Востока. Значительные массы земледельческого населения вынуждены были покинуть эти земли. Именьковское население на рубеже VII-VIII вв. заселило первоначально лесостепные области Днепровского левобережья и Среднего Подонья, по соседству с Хазарским каганатом. Здесь переселенцами создана волынцевская культура" [Седов В.В. Этническая ситуация в Восточной Европе накануне становления Великого Волжского пути// Великий Волжский путь. Материалы II этапа Международной научно-практической конференции "Великий Волжский путь", Казань, 2003 г., с.125-133]. По мнению В.В. Седова: "допустимо предположение, что этническим именем волынцевской культуры было русы. Это была область, которая в русских летописях еще в XII в. противопоставлялась остальным территориям Древнерусского государства, как "Русская земля”. Важнейшими городами её были Киев, Чернигов и Переяславль” [Седов В.В. Этническая ситуация в Восточной Европе накануне становления Великого Волжского пути// Великий Волжский путь. Материалы II этапа Международной научно-практической конференции "Великий Волжский путь", Казань, 2003 г., с.125-133].
В своей более поздней работе В.В. Седов высказался еще категоричнее: "В период гуннского нашествия носители этнонима русь мигрировали в Среднее Поволжье, где создали именьковскую культуру. Через три столетия они вынуждены были переселиться в Левобережноднепровско-Донской регион, где представлены волынцевской культурой. Место их проживания здесь фиксируется в летописях как Русская земля (в узком значении)”[Седов В.В. Избранные труды. Славяне. Древнерусская народность, Москва, 2005, с. 274 (280)].
Книга целиком есть в Интернете.
По мнению ряда исследователей (например д.и.н. В.Я.Петрухина) Киев (памятники на территории будущего города) был форпостом левобережной волынцевской культуры на Правобережье Днепра [Петрухин В.Я. Сказание о хазарской дани в контексте летописной истории//Материалы конференции "Древнетюркский мир: история и традиции", Казань, 2002 г., с.43].
P.S. Специально для "любителей сомневаться в СМИ":
Читайте хотя бы иногда современную научную литературу, Великие историки и журналисты!
Ну или пишите свои, но НАУЧНЫЕ статьи.
| 
Называли её и позднегородецкой и восточнобуртасской. Дело то не в названии. А вот с тем что финно-угорский компонент в ней очень сильный, соглашусь. Лучше почитать Владимира Напольских, он славянскими заимствованиями в языках занимается. В Самарских топонимах и гидронимах я не силен 